高二12班 李东娇

　　《百年孤独》以复杂的人物与离奇的情节鹤立于拉丁美洲文学史之林，作品中理想的光辉及现实魔幻主义的描写方式都让人耳目一新，这在中国传统写实文学作品中难得一见。极致的夸张，现实与虚幻结合，超越时空与地域，时间与空间的互换，马尔克斯种种怪异的写作手法，让人无从追寻，更不可预知。凭借《百年孤独》，马尔克斯荣获了1982年诺贝尔文学奖。

　　《百年孤独》描绘了布恩迪亚家族的兴衰史，但也可以说是一部拉丁美洲兴衰史：科技的发展，城市文化的推进，殖民者的入侵，原住民的反抗斗争，从头到尾，每一个细节，既有着孤独的基调，又不失言语间的写实性，让人好像置身于作者所创造的情境里面，读来津津有味。

　　这一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似，但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部，是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部，是科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马孔多小镇。从开篇的吉普塞人带来了微不足道的雕虫小技，使他们知道了磁铁、冰块及外面的世界。马孔多本是世外桃源，但随着政治的介入，镇上出现两党派的斗争，让这个和平的小镇渐渐变质，经历着战乱、流血、纷争，而垄断资本主义的进入让小镇得到了虚伪的繁华，又迅速在泡沫经济中衰败。马孔多镇人的百年变迁历史，把拉丁美洲人生存的现状，所有落后的国民性，以及生存延续的历史浓缩在一个家庭里，使其成为一幅民族的缩影。作者以此来反映出哥伦比亚封闭、停滞、愚昧、落后的现实，寄托了作者反殖民、反独裁，反帝国主义的拉美意识。这不仅是作者民族精神的体现，对现实的真实反映，同样也是魔幻现实主义精神意蕴之所在。《百年孤独》以对孤独的内涵的揭示，对造成孤独的原因的揭示，体现了拉丁美洲民族精神。

　　布恩迪亚家族七代人用自己的行动和性格、自己的方式显示着他们长久的孤独和抗争。他们的孤独，有的是因为不满足现状，想要改变马孔多的境况;有的是在吉普赛人长期的孤独中长大，从小就有一种难以言喻的洞察力和掩藏自己的本领;有的明明有着强烈的欲望，可是在那种气氛中只能压抑自己;有的则用一种挑战世俗和躲避世人的方法表示着自己的抗议;有的将自己整日禁锢在炼金室和那一卷羊皮书中，借此忘记现实中的孤独，更满足了自己骨子里那一种孤独的本质。他们的行为，压抑的、激烈的、不能理喻的、热情的、坚持的，一切都在这种孤独的气氛中表现得既在意料之外，又在情理之中。

　　最后，我想谈一下这本书中对于“孤独”的定义和描写。尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立;野兽孤独，因为它桀骜不逊;而哲学家既充实自立又桀骜不逊。布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。

　　有人问一位登山者为何要攀登珠峰，得到的回答是：“因为它在那里。”别的山峰不存在吗?在他的眼里确实不存在，他只看见那座最高的山。让我们打开《百年孤独》吧，因为它在那里。