撰稿人：高二文科创新二班  马皓扬

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十三年，是一场磨炼，更是考验，对大师李洱来说，十三年初心不改的潜心研作，终获第十届矛盾文学奖。同时也赋予了《应物兄》深刻且又尖锐的思想内涵，同时更让应物兄教授求索真理，一心为学的初心精魂常在。

这本书标志着一代作家知识主体与技术手段的超越。经史子集的叙述方式，诗经的标题模式，既植根于传统，又推陈出新。全文或叙或议，或赞或讽，或歌或哭，从容自如。故事盘根错节，相互勾连。当你拨开一处处笼罩在人物身上的迷雾，你会发现，一切的一切，竟让人如此难以忘怀。

《应物兄》有李洱式的繁琐，也有《红楼梦》式的琐细，还有《儒林外史》式的多视角叠加。它遍布机锋，“婉而多讽”；也遍布知识，曲而多义。《论语》等儒家典籍自不必说，道家学说、《易经》、柏拉图、胡塞尔、海德格尔等等，书中也是信手拈来。从“日发千言，不损自伤”到“言有易，言无难”，从“虚己应物，恕而后行”到“与时迁移，应物变化”在书中，你会深刻地理解人性，感悟生活，自省己身。从细微处，窥探到人间百态；从细微处，发现人性的光辉与丑恶。

应物兄先生作为济州大学的儒学教授，怀着澄澈透明的初心，却与现实的荒诞与虚伪撞了个满怀。何为君子？温美如玉，外柔而内贞。应物兄先生便是这样的一个君子。当学问遭遇了金钱、权利，金钱和权利竭力为自己裹上学问的外衣，而学问坚决不做金钱和权利的附庸。应物兄的心中，只有学问，初心，梦想。他想，将儒学独立成科；他更想，将儒学发扬光大。当儒学研究院的理想终于实现，蓦然间，应物兄才意识到他被幕后的操纵者抛却，他成了彻彻底底的局外人。但为了儒学，他无怨无悔。《应物兄》在文字中也殷切地埋藏了作者对将来知识分子发展的期待与企盼。

对拜金主义、享乐主义、伪善、道貌岸然的抨击与指责，使本书内容格外真实。正是因为真实，才愈发深刻；正是因为真实，才愈发尖锐。正如卡夫卡所说：“一本书必须是能劈开我们心中冰封的大海的破冰斧。”我们要直面与黑暗斗争抗衡的困难，不妥协，不退让，牢守自己的初心，信仰自己的理想。纵有万难，亦负隅顽抗。做一位既能入世又能出世的人，拼出一份自己的态度，做这个时代的弄潮儿，而不是这个时代的弃卒与牺牲品。

愿你我出走半生，归来仍是少年！

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