撰稿人：高二理科创新3班  周梦蕾  张博玥  王丁卉

撰稿人：周梦蕾、张博玥、王丁卉同学

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华夏文明亘古流传，孕育了炎黄子孙，凝聚了中华文化，氤氲了万世，沉淀了千年，融汇成一道潜流，隐潜在神州大地，这股潜流就是中国文脉---中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流。今天，就让我们跟随余秋雨先生拨去繁华，搬开芜杂，去寻找这条神秘而又伟大的文脉：

背靠着神话传说，刻写着甲骨文、金文，吟唱着《诗经》，中国文化隆重上路。诸子百家就在这样的精神背景下出场了，庄子凭借寓言故事登上了先秦诸子文学冠军的宝座，而孟子的“大丈夫”气概，老子的字字千钧，孔子的朴实正气，皆对文脉功劳赫赫。而整个先秦时期的文学冠军是屈原，作为中国第一个大诗人，他以《离骚》和其他作品，为中国文脉输入了强健的诗魂。书中还充满着作者的主观感受和评价，褒贬分明。作者批汉赋之堆砌雕琢、奉承阿谀；颂《史记》为中国历史的母本、中国文学的母本，把文史熔于一炉，把真善美熔于一炉。由汉至唐，世情纷乱，而文脉健旺。“天下三分月色，两份尽在曹家”曹操三父子在兵荒马乱中把“正统”的中国文脉接续过来；七贤七子，各具风骨；陶渊明的“此岸理想”、“彼岸理想”为中国文脉增添了自然之气、洁净之气、淡远之气，让文脉跳开了非凡人物，而变得普世化。对中国文脉而言，唐代文化具有最高的峰值、最亮的光谱、最深的刻度，唐代是一场审美大爆发，诗仙、诗圣、诗佛、诗鬼，一群男子，一路繁花，一路云霓，他们都是中国文脉的高贵主宰。宋与唐是中国文脉的入云双峰：被政治放逐，实现了文学本体突围的苏轼成为宋代文脉首席，辛弃疾和陆游承继了孟子“大丈夫”的造型，李清照把东方女性在晚风细语中的高雅憔悴写到了极致。蒙古马队的铁骑并没有成为中华文明覆灭的丧葬鼓点，元杂剧填补了中华文化的一大空白，《窦娥冤》《牡丹亭》《汉宫秋》等流传千古。到了明清两代，中国文脉严重衰弱，五百四十余年，能延续文脉者，唯曹雪芹一人，一部《红楼梦》，抚慰荒凉数十纪。

寻找“文脉”是在品评文学等级，不能受到“政脉”、“世脉”的干扰。曹操通常被世俗定义为“断绝刘汉正统”的奸臣，而诸葛亮却被夸大其人格中的智谋成分近于神仙。但从文学成就来说，曹操的文学成就要远远高于诸葛亮。诸葛亮的《隆中对》、《出师表》拘泥于君臣之情，而曹操的诗作恣意驰骋宇宙人生，深刻感悟天地生命。他身陷权谋乱世却胸怀浩瀚时空，他的生命格局要远远高于诸葛亮。他千年通用的文句俯拾皆是：“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里”、“烈士暮年，壮心不已”、“山不厌高，海不厌深”......

本书的意义绝不仅限于让我们了解中华文化，更多的在于让我们感受到中华文化的魅力，从而重视对文脉的保护和传承。每个试图把中国文脉接通到自己身上的中国青年，请跳出喧嚣浮华，静心遨游在从中国神话到《诗经》、庄子、老子.....李白、苏轼、曹雪芹的历史星空，你就有可能成为这些星座的受光者、寄托者、企盼者。

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