——《富兰克林传》读后

　　陈 胜

　　“若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”这就是本杰明·富兰克林所说的。他那富有转折性与光辉性的人生经历给了我们太多太多的震撼，同样带给我们的是更深的思考与认识。从他的身上，我们可以看到他的坦诚，他的执着，他的勤奋，他的坚毅，他的责任，他的严于律己，他对民众深沉的爱，以及最伟大的人性的光辉。

　　富兰克林，美国的开国者，仿佛在向我们调皮地眨着眼睛。他是如此的杰出，即便在现在，也没有哪个人敢说自己可以与富兰克林相提并论。通过他的信件和自传，富兰克林好像正从历史的舞台上转向我们，走近我们。他从来不会用华丽的辞藻赞美自己，取而代之的是一些幽默的笑话和自嘲，也正是他这种与众不同的风格，使他复杂多面的个性栩栩如生地展现在我们面前，让我们了解到他是如何定义了他的和我们的时代。在他84年的生命中，他是美国最优秀的科学家、发明家、外交官、作家和商业策略家，尽管他不是最深刻的思想家，但是他却是最实际的政治思想家。通过在雷雨中放飞风筝，他证明了闪电就是电流，并由此发明了避雷针去驯服它。他把两种镜片结合在一起创造出双光眼镜，并找到了实用的办法使炉子在燃烧时产生的烟雾有所减少。他组织了社区警察和国际联盟，创立了地方图书馆和专业学院。他是唯一一个参与了所有美国立国文件起草的人：《奥尔巴尼同盟计划》、《独立宣言》、和法国签订的联盟条约、和英国签订的和平条约以及美国宪法，等等。除此以外，在他的倡导和影响下，美国逐渐形成了独有的朴素而幽默的风格、民主的价值观和实用主义哲学观。但是，最有趣的东西并不是他的发明，也不是他对已有事物的再创造，而是富兰克林本身。他是美国第一个伟大的政治评论家，在他的生活和著作中，有一种自觉不懈的力量促使他不断尝试着去塑造一种新的美国原型。在这个过程中，他精心设计了自己的角色，在公众面前扮演好这个角色，并且为子孙后代仔细地维护了这个角色。

　　可以说，富兰克林是敞开心扉的和我们交谈，或许这是来自大师的风范。一生经历的场面多了，就没有什么好后怕的了。人到晚年时日不多的时候，或许都有一种忏悔的倾向。有生之年希望回顾自己的过去，吐露内心的愧疚，警示后人勿重蹈覆辙，或者通过这种救赎洗清灵魂的污秽，到另一个世界接受审判。巴老晚年时写下《随感录》，说出了积聚多年的真话，揭开了隐瞒多年的历史真相。把自己的丑陋摆在了国人面前，这种坦诚并没有让读者反感，而是让人们看到了一代文豪的坦诚。

　　传记由他人来写一般会比较客观，由自己来写往往招致个人倾向的诟病，能够老老实实的写自己一生的人实在难得。因为这样做面临极大的风险，坦白的后果是粉碎观者脑海中的完美形象，招致后世骂名。不这样写会被后人翻旧账，整出一大推糗事大做文章。可是，一旦生者已经仙逝，活着的人即便找出再多的证据也于事无补，毕竟证据总归是证据，可信性不是很高，事实的真相在逝者那里。

　　这种形势下，多数人选择了还是不要自揭自丑，把真相带到坟墓里去。真相的匮乏让逝者解脱了，却成了后来者争执不下的话题。因为没有一个准确的说法，对某个事件或某个人的评价就公说公有理婆说婆有理了。为此发生的口角在史学界尤其明显，这种带有利己性质的“不为”而为让后世鸡犬不宁。

　　他让我们看到了一个真实的富兰克林，也看到了一个老者对年轻人的谆谆教导。这类事情表面上没有给伟人的形象增光添彩，实际上还自毁形象，但如此的胆识和气魄才不亏为万众所爱戴。俗话说的好“人无完人金无足赤”，粉饰自己造就高大全的形象是愚蠢的，没人会相信一个人一点瑕疵也没有。看惯了一味给自己贴金的自传，这样的自传不仅是鲜有人写的，它在讲实话的同时，还通过诚意获得了读者的谅解乃至爱戴。

　　富兰克林的自传没有成功者的夸夸其谈，他不是站在讲台上自吹自擂，他没有吹嘘成功也没有夸大困难;他没有恃才傲物的自负气，讲起道理来也不故作高深，免去了学院派的晦涩精深;他是一个谦逊的成功者，著作等身、成就斐然，依然弯下腰来和我们促膝而谈。

　　今天，不论是提到“美国梦”还是“美国精神”，都和本杰明富兰克林这个名字有着千丝万缕的联系。这个美国人在两百多年前的奋斗历程成为后世佳话，被人们一再提起。他没想到自己的事迹经得住时间的考验，历久弥新。他的成功故事穿越时空，在以后的年头里屡次重现，出现种种类似的翻版，穷小子大翻身的故事在世界各地不断上演。

　　对于不经世事，依然在迷茫中徘徊的青年来讲，生活的困难就在眼前。读读经典不求受益匪浅，只要能有所感，就是收获。看看榜样是如何面对困难的，也是一种解决困难的方式。俗话说“磨刀不误砍柴工”，走向社会前，调整好心态，用奋斗的勇气去面对每一次挑战，“事不避难知难不难”，再大的挑战也能从容应对!

　　美国开国总统乔治•华盛顿这样评价他：“因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切将唤起人们对你的亲切爱戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生。”他为我们编织的这个梦想并不是虚幻无实的，这个梦想是真正建立于现实生活的基础之上。总结自己的一生，他习惯称自己为“印刷工本杰明•富兰克林”，从此看来，他认为自己本身就是一名简简单单的平民。一提到他，人们不乏对他进行高尚的赞美与高度的评价，但从他对历史的贡献以及对后世的影响来看，他的赞美是毋庸置疑的。

　　节制、缄默、秩序、决心，节俭、勤勉、真诚、正义，中庸、清洁、平静、贞节、谦逊，这是富兰克林的十三个信条。为了在自己身上培养这些美德，他严格为自己制定了一系列的规划。他将自己的目标落实在了行动上，他督促自己按照规划不断执行，这在某种程度上决定了他在政治活动以及社会事业上的成功。一代伟人的生命历程与历史贡献，这是我们常人所无法比拟的，但他身上所散发的人性的光辉，却是我们要永久赞扬与学习的。

　　珠隐于蚌，玉藏于璞;花开无语，静水流深;桃李不言，下自成蹊。

　　段落摘要：

　　1.当我提出任何可能有争论的意见时，我从不用“一定”、“无疑地”或任何其他表示肯定意见的字眼。相反的，我猜想或料想某事是如此，为了什么理由，在我看来这件事好像是，或是我想是这么。或是说我想象这是这样，或是说：假如我没有弄错的话，这是如此。我相信这个习惯对我非常有益，因为我需要说服人，劝人接受我不时在努力提倡的各种措施。再说，谈话的主要目的无非是教诲人，或是被别人教诲，使人高兴或是说服人，因此我奉劝善良的聪明人，为了不削弱他们行善的能力，切勿采取一种独断式的、自以为是的态度。这种态度总是使人起反感，往往引起别人的反对，因而使语言之所以存在的目的(就是交流思想和增进感情的目的)破坏无遗，因为假如你的目的是在要教诲人，讲话时过分自信的武断态度有时会引起反驳，因而使公正的讨论成为不可能。假如你的目的是要从别人的知识经验中吸取教训和教益，而同时你又坚定不移地表示你的意见，那么谦逊明达的人，由于不爱争辩，很可能会不屑指出你的错误，让你依然故我。

　　在表达语言方面，富兰克林告诫我们要以一种谦逊的口吻与他人交谈，尽管他知道接下来将会发生争论，他依然避免在自己的发言中带有肯定性的词语，他提到“傲慢即是愚蠢的”，他以一种公正明达的态度，达到了交流思想与增进感情的目的。

　　2.我希望我一生中在任何时候能够不犯任何错误，我要克服所有缺点，不管它们由天生的爱好，或是习惯，或是交友不善所引起的。因为我知道，或是自以为知道何者为善，何者为恶，我想我或许可以做到只做好事不做坏事的地步。但是不久我发现了我想做的工作比我想象的要困难得多。正当我聚精会神地在克服某一缺点时，出乎我意料以外地另外一个缺点却冒出来了。习惯利用了一时的疏忽，理智有时候又不是癖好的敌手。后来我终于断定，光是抽象地相信完善的品德是于我们有利的，还不足以防止过失的发生，坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。

　　每个人都渴望自己的一生尽量少犯错误，亦或者是不犯错，但显然，这是不可能的正如富兰克林所说的，正当我们聚精会神地克服某一缺点时，另一个缺点却出乎意料的冒出来了我们只有坚定不移的完善我们的品德，尝试克服坏的习惯，努力培养好的品格。我们才有能力坚定不移的朝着那个正确的方向前进。